Existe una historia que los antiguos libros hebreos contienen y que en la compilación de textos que formarían la Biblia se omitió mencionar. Una historia que fue arrancada de aquellos libros para hablarse de ella tan solo en referencia indirecta, jamás por su verdad ni su nombre.

Fue vilipendiada y excluida, fue denigrada y destituida, fue negada y nunca mencionada, pero nunca fue olvidada. Es la historia de Lilith. Según cuentan las historias hebreas, cuando Dios vio que el mundo podía ser habitado por seres hechos a su imagen y semejanza, creó del barro a un hombre y a una mujer. Los creó juntos del mismo barro y les otorgó el mismo poder a ambos sobre toda la creación. Adán, el rey varón compartiendo su reino con una reina tan poderosa como él de nombre Lilith.

Ambos vivían en los jardines del edén. Ambos compartían sus vidas y tenían dominio sobre todo lo creado. Pero Lilith era una mujer totalmente independiente, la primera mujer que desciende de la divinidad misma, la primera de su linaje. Una mujer así que vivía feliz en el paraíso no la tentaba nada ni nadie, era la perfecta representación, junto con Adán, de Dios en la tierra. Fue así como Lilith corría libre por los jardines y jugaba junto a las aves del paraíso. Todos estaban enamorados de su belleza y se sometían dócilmente a su poder. Nada se resistía ante la influencia de Lilith y sobre ella no había quién pudiera imponerse salvo Dios. Adán nunca la encontraba en su casa, ella siempre estaba ocupada con actividades fuera del hogar, no atendía a su esposo como su esposo reclamaba y el poco tiempo que le dedicaba era tan feliz que Adán no podía soportar que su mujer no estuviera más tiempo con él.

El problema surgió cuando Adán, alentado por Dios quería que Lilith tuviera relaciones poniéndola a ella debajo, a lo que ella se negaba rotundamente por haber sido hecha del mismo polvo y tenía los mismos derechos que él. Entristecido, Adán tenía que negociar siempre con Lilith ante cualquier situación, pues al tener la misma jerarquía los dos, ella no permitía que alguien quisiese sobrepasarla.

Entonces Adán acudía a Dios una y otra vez para contarle sus penas y llorar porque su amada esposa no estaba todo el tiempo con él y al tener el mismo rango en la creación ella era dueña de todo lo creado al igual que él. Dios en su infinita misericordia, lo consolaba, lo contenía y lo volvía a enviar al paraíso para intentar vivir la vida tranquilamente con Lilith, mientras tanto hablaría con la mujer para que comprendiera más a su esposo.

Adán intentó de mil maneras conformar a Lilith con regalos, con caricias, con una entrega total, pero Lilith no se sometía a él ni era comprada con nada, no le hacía caso y seguía siendo la reina de todo lo creado, tanto que era ella muchas veces quien le sugería las tareas que debía hacer Adán, cuando en realidad él quería dar esas ordenes, que por supuesto Lilith no acataba ni en broma.

Cansado de la situación llegó por enésima vez a Dios y le dijo que no soportaba más, que ella no le hacía caso, que era imposible convivir con una mujer tan independiente como Lilith, que la amaba pero no sabía ya qué hacer para dominarla. Volvió a su hogar como siempre después que Dios le pidió comprensión para con ella y que tratara de vivir en paz en el jardín del edén, que para eso los había creado a ambos. Llegó a su casa y como siempre Lilith no estaba, pero cuando vino, se armó una gran discusión y Adán sentó su posición diciendo que a partir de ese momento él sería quien tendría las riendas del hogar y su mundo, y que ella debería seguir sus ordenes. Lilith, por supuesto ni se inmutó pero en un momento ella pronunció el nombre sagrado de Dios. En ese momento le crecieron alas y salió volando como los ángeles fuera del paraíso. Aquella noche se fue de la casa dejándole todo a él, el jardín, los animales y todo cuanto había sido creado. Se fue para nunca más volver.

Cuando Adán despertó se vio solo, la buscó por todas partes llamándola desesperadamente, hasta que por fin se dio cuenta de la realidad. Acudió nuevamente a Dios en busca de consuelo y pasó muchos días solitario en el paraíso. Viendo Dios que no era bueno que el hombre esté solo, un día lo hizo dormir profundamente, le extrajo una parte de su carne y creó a una nueva mujer. Cuando Adán despertó, le dijo que esta mujer era carne de su carne y huesos de sus huesos, que a ella sí podría gobernar. Y se llamó Eva, la madre de sus hijos.

La historia de Lilith nunca fue aceptada y los libros fueron mutilados con el fin de dar una fundamentación al poder masculino sobre el femenino en tiempos fundacionales de nuestra cultura, además la figura de Lilith ha sido como todo exiliado, vilipendiado y difamado por parte de quien tiene el control, es así que luego se la asoció a la figura del mal esposándose con un demonio. Pero Adán nunca superó la pérdida de su primera mujer. Amaba a Eva, pero extrañaba a Lilith.

Esta historia nos muestra cómo el objeto de goce está dividido en el hombre y en la mujer con la diferencia que mientras en el hombre esa división del objeto de deseo está afuera, en la mujer está en su interior, según Lacan un hombre cuando desea a una mujer no la ve como a una madre, y cuando ve en su esposa a una madre, ya no la desea. El hombre siempre se encuentra ante la disyuntiva de la amante y la esposa, entre el amor de la mujer que goza del sexo y de la mujer que convertida en madre de su prole sostiene el mandato familiar. En la mujer esa división es interior, su comportamiento puede orientarse a ser la Lilith de la historia o ser la madre Eva, dedicada y sumisa en las tareas que el hombre le asigna. En ese juego de encuentros y desencuentros el hombre y la mujer pasan sus vidas intentando ser y no ser el uno para el otro, sin que puedan dejar de ser el uno para el otro. Así en la mujer siempre está la idea de una "otra", cuando no es la esposa que sospecha de una otra, cierta o imaginada, es la amante mujer que recela de la esposa o la mujer "legalizada".

El mito de Adán, Lilith y Eva nos muestra la verdadera naturaleza del ser humano. Es una historia de la que se desprenden muchísimas conclusiones y todas con algo de una verdad, un trozo arrancado del inconciente que se patentiza en palabras propias de cada quien que ve en el mito una parte de su verdad. Hay quienes lo verán desde un estricto punto de vista religioso, otros desde un punto de vista racional, y hay quienes lo verán como una fantasía. Lo cierto es que de la historia podemos sacar conclusiones que nos llevan a replantearnos ciertas cuestiones que en definitiva están apuntando a una verdad multi-facética como un diamante que brilla gracias a todos sus lados facetados. Lacan decía que si él tenía que buscar la verdad, la buscaría seguramente por el lado de la mujer. Es la mujer la que atraviesa fácilmente los semblantes de lo real, pero esto no significa que la mujer sea lo real.

La mujer verdadera no es Lilith, aunque los grupos feministas se empeñen en ver en esta representación a la mujer emancipada enfrentando al hombre y poniéndose arriba de él demostrando una superioridad que juega en el mundo fálico. No es la mujer que domina sobre el varón a costa de cualquier precio. Es en todo caso una mujer competitiva, emancipada si se quiere el término, pero no es la mujer verdadera, ya que para ser una "mujer verdadera" debe aunar en sí el deseo y el amor, jugarlo en el mundo y aún asi no perder su condición. Mujeres en el mundo que han logrado vencer las resistencias masculinas y han logrado puestos de relevancia, antiguamente reservados a los hombres, hay miles por cierto, pero no significa nada más que un avance en los roles que se juegan dentro de un mundo de las positividades. No es otra cosa que un intento de poder sostenerse en el mundo con lo que el mundo le da. Mientras el mundo sea mundo, mientras exista la luz y la oscuridad, el día y la noche, los polos opuestos encontrándose y desencontrándose infinitamente, el mundo seguirá siendo fálico. La mujer verdadera sabe esto y sin embargo lo acepta y no resigna su goce, lo juega en nuestro imaginario mundo a pesar de las barraduras simbólicas que velan nuestras esencias.

Una de las películas en la que puede apreciarse el grito desesperado de una mujer para integrarse en el mundo es "La Profesora de Piano" o "La Pianiste" en su idioma original. Ella a pesar de su semblante de autosuficiencia cae bajo la angustia de no poder encontrar ese significante que la sostenga en el mundo como una mujer verdadera, una mujer que tenga la credencial de haberse sumado a nuestro mundo simbólico con la garantía de éxito. Allí puede apreciarse como el nombre del padre ha sido forcluido y la boca del cocodrilo intenta cerrarse a pesar de todos los esfuerzos que ella hace para no sucumbir. Finalmente se desata la psicosis aún cuando como último intento la verdad la llevará clavada en su corazón.

Saber estas cosas sobre el hombre y la mujer en Consultoría Psicológica es fundamental para poder ayudarle tanto a un hombre como a una mujer en su demanda de ayuda. Conocer la génesis de la estructuración psíquica de un hombre y de una mujer nos ayuda a dar un consejo más acertado, más acorde a lo que subjetivamente se juega en ambos para brindarles una respuesta que resuene en el otro como la oportunidad de encontrar un camino, una solución a su problemática que responde a modelos estructurados desde el nacimiento de nuestras culturas con efectos en el presente más allá de los mitos.

No existen demasiadas mujeres verdaderas, todas en alguna medida están atravesadas por el mandato fálico y se rigen por el mismo. Una mujer es verdadera cuando sabe jugar su goce y sabe con qué goza verdaderamente, sabe darle lugar a su Lilith interior, así y todo puede de todas formas ser la Eva encarnada en lo social. Una mujer verdadera no puede ser acompañada por cualquier hombre. Tan solo un "hombre verdadero" puede estar a la altura de ella, pero.... aqui hay otro dato del que no se ha hablado. Hablar del hombre verdadero requiere mayor espacio y comprensión, es otra historia que junto con la de la mujer verdadera hacen un momento único en la vida de dos seres, pero para cuando llega el hombre verdadero a la vida de esta mujer solo pueden suceder dos cosas. Dos cosas de las que no se hablará ahora, sino más adelante, en el otro capítulo.


Clr. Miguel Ángel Arce
Consultor Psicológico
Esp. Desarrollo Personal
Sexologia Educativa (UBA)
Sexologia Clinica (UBA)
arcem@clinicamente.com.ar

 

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